许多人很崇尚言论自由，以为言论自由就可以解决思想自由的问题，实际上，言论表达的自由并不必然走向思想自由，假如我们观察网络媒体上的有些表达，就会发现它存在着一种极端化的趋势，严谨的人不一定参与表达和讨论，同时网络媒体上有许多非理性的谩骂和恶意攻击等等，结果虽然言论自由了，但一个人的思想表达很容易遭到围攻，这不是思想自由，仅仅是言论自由而已，这段文字意在强调()。

A. 思想自由的前提并非言论自由

B. 言论自由不必然导致思想自由

C. 思想自由并不等于言论自由

D. 言论自由将导致思想的极端化

A. 思想自由的前提并非言论自由

B. 言论自由不必然导致思想自由

C. 思想自由并不等于言论自由

D. 言论自由将导致思想的极端化

A. 思想自由的前提并非言论自由

B. 言论自由不必然导致思想自由

C. 思想自由并不等于言论自由

D. 言论自由将导致思想的极端化

A. 要解决服务对象的问题就要探究其潜意识

B. 自我具有管理人格体系的能力

C. 防卫机制是一种正向的自我调适方法

D. 可以通过自由联想的方法发现潜意识

E. 人类在婴儿时期是不存在欲望的

A. 言论自由

B. 出版自由

C. 集会、结社、游行、示威的自由

D. 宗教信仰自由

A. “你们的发言好像跑题了，让我们回到主题好吗？”

B. “你们的发言各有各的道理，家家都有难念的经，是不是这样？”

C. 你们的发言说到想做个好爸爸好妈妈真不容易，我们在下周小组活动中将重点讨论这个问题。？

D. “你们的发言说到各种感觉，能不能描述一下让你们产生这种感觉的具体心情？”

A. 社会工作者通过身体传达的对服务对象的专注。从态度上所传达的内心的专注

B. 通过语言和非语言行为向对方传达一个信息.“我正在很有兴趣地听着你的叙述，尝试理解你”

C. 倾听时不仅要“听”，还要有“参与”，与服务对象互动，对服务对象的叙述给予适当的回应

D. 理解对方所传达的内容和情感，不排斥、不歧视，把自己放在对方的位置上来思考，鼓励其宣泄，帮助其澄清自己的想法

A. 一个社会道德的性质、内容,是由社会生产方式、经济关系(即物质利益关系)决定的

B. 道德是以善与恶、好与坏、偏私与公正等作为标准来调整人们之间的行为的

C. 道德是由专门的机构来制定和强制执行的,而不是依靠社会舆论和人们的内心信念、传统思想和教育的

D. 根据马克思主义理论,道德属于社会建筑,是一处特殊的社会现象

A. 一个社会道德的性质、内容,是由社会生产方式、经济关系(即物质利益关系)决定的

B. 道德是以善与恶、好与坏、偏私与公正等作为标准来调整人们之间的行为的

C. 道德是由专门的机构来制定和强制执行的,而不是依靠社会舆论和人们的内心信念、传统思想和教育的

D. 根据马克思主义理论,道德属于社会建筑,是一处特殊的社会现象

A. 焦点小组的规模应在15人左右

B. 激励成员自由发言，不批评

C. 事先对主题、要求、时间、地点等保密

D. 针对敏感问题的讨论有很好效果

A. “嗯……明白……”

B. “你的意思是不是……”

C. “我个人建议你应该……”

D. “我们今天还是讨论一下……的问题吧”。

E. “我发现你的想法和行为不一致，你如何看？”

A. 人身自由不受侵犯

B. 物质保障权

C. 取得赔偿权

D. 选举权和被选举权

A. 人身自由不受侵犯

B. 物质保障权

C. 取得赔偿权

D. 选举权和被选举权

A. 新自由主义的基本思路是强调兼顾社会公平和经济效率，强调国家干预与企业、社会和个人的责任相结合

B. “第三条道路”的社会福利理论和社会政策实践虽然对刺激经济发展有好处，但同时也损害了许多社会成员在社会福利方面的利益

C. 新自由主义的社会福利理论和实践模式使下层民众的福利受削弱，并对社会公平造成影响

D. 新自由主义的社会福利理论和社会政策试图寻找一个能够兼顾经济与社会发展目标的中间性福利体制

A. 口头语言的发展

B. 书面语言的发展

C. 内部语言的发展

D. 能够不出声地思考问题

E. 逻辑思维由经验型向理论型过渡

A. 言论自由

B. 出版自由

C. 集会、结社、游行、示威的自由

D. 宗教信仰自由

E. 人身自由

A. “小丽，小组是属于我们大家的。为什么你总是不说话呢？”

B. “现在小组中有人一直不说话。我们可否花5分钟讨论一下这个问题？”

C. “小丽，我们一直期待你告诉我们你的想法，为什么你还是不说话呢？”

D. “有些较少发言的组员可能有很好的想法，小丽，可否谈谈你的想法？”

E. “下面做一个活动，请那些很少分享的组员准备好，我们会邀请各位分享。”

A. “小丽。小组是属于我们大家的，为什么你总是不说话呢”？

B. “现在小组中有人一直不说话.我们可否花5分钟讨论一下这个问题”？

C. “小丽。我们一直期待你告诉我们你的想法，为什么你还是不说话呢”？

D. “有些较少发言的组员可能有很好的想法，小丽，可否谈谈你的想法”？

E. “下面做一个活动，请那些很少分享的组员准备好，我们会邀请各位分享”。

A. 选择性认知

B. 自我防卫

C. 自动思维

D. 自我了解

A. 言论自由

B. 出版自由

C. 集会、结社、游行、示威的自由

D. 宗教信仰自由

A. 言论自由

B. 出版自由

C. 集会、结社、游行、示威的自由

D. 宗教信仰自由

A. 会议主持人应以某种方式暗示讨论的方向，提示讨论的重点

B. 围绕如何解决问题，社会工作者可以引导组员运用头脑风暴法

C. 在冲突难以化解的情况下，可以考虑民主表决的解决办法

D. 组员发言都不积极的情况下，考虑指定发言和轮流发言的解决办法

A. 熟悉团体成员的性格，并与之建立良好关系

B. 应该引导成员在同一主题上长时间的深入讨论

C. 首先对“社会感情型”成员的观点进行回应与引导

D. 事先早有准备，尽可能以固定和结构化的方式展开讨论主题

E. 促使团体成员自动自发、自由自在地提出问题、观点和建议

A. "首先让我们来想象一下10年后的自己会是什么样子的"

B. "我在像你们一样大的时候也很茫然，对于未来有许多不确定"

C. "这里有几张图片，大家选一张，根据图片描述一下自己的未来生活"

D. "是不是大家对未来觉得迷茫？那我们一起来谈谈迷茫的原因，好吗？"

E. "我们今天讨论三个问题∶以后想做的工作，工作的前景，需要具备的能力"

A. "各位，小组是属于我们大家的，为什么你们总是不说话呢？"

B. "现在小组中有人一直不说话，我们可否花5分钟讨论一下这个问题？"

C. "讲话比较多的各位可否把机会让给说话少的人？"

D. "有些较少发言的组员可能有很好的想法，你们可否谈谈你的想法？"

E. "下面每个人用两分钟讲一讲你对刚才活动的感受."

A. 选择性认知

B. 自我防卫

C. 自动思维

D. 自我了解

A. 青年人感知、记忆、想象能力均达到成熟水平

B. 抽象逻辑思维是假设的、形式的和反省的思维

C. 逻辑思维处于由经验型向理论型过渡的阶段

D. 情绪发展比较丰富和强烈，出现两极发展特征

A. 大多数成员的行为十分拘谨，说话做事显得小心谨慎、客气与礼貌

B. 有的组员出现攻击性语言和行为

C. 既想表露自我又担心别人不接纳

D. 角色竞争

A. 名誉权

B. 选举权和被选举权

C. 言论自由权

D. 出版自由权

E. 通信自由权

A. 使其讲述的内容和感受听起来更具条理性和逻辑性

B. 让发言者感受到被理解和被重视

C. 使社会工作者和组员双方在组员的问题及需求上达成共同的认识

D. 鼓励组员自由、放松地表达自己的感受

A. 青年人感知、记忆、想象能力均达到成熟水平

B. 抽象逻辑思维是假设的、形式的和反省的思维

C. 逻辑思维处于由经验型向理论型过渡的阶段

D. 青少年的情绪发展比较丰富和强烈，出现两极发展特征

A. 选举权

B. 被选举权

C. 文艺创作的自由

D. 集会自由

E. 游行自由

A. 选举权

B. 被选举权

C. 文艺创作的自由

D. 集会自由

E. 游行自由

A. “你对孩子过于严格，当然不利于你们之间的相处，孩子怎么会喜欢你？”

B. “你在管教孩子上认识到了自己的问题，这非常好，那你之后有什么打算呢？”

C. “你这样的想法，是因为你相信自己可以用更好的方式来教育孩子，而不是说你很失败”

D. “你一下子说自己失败，又说自己关心孩子，这两者之间不是很矛盾吗？我觉得你要好好想想”

A. 副语言

B. 书面语言

C. 口头语言

D. 态势语言

A. 改变小马对人际交往的不合理认识

B. 运用自由联想的方法分析小马的潜意识

C. 改善小马周围环境中的不利因素

D. 让小马意识到自己有能力解决这个问题

A. 中立

B. 鼓励

C. 引导

D. 澄清

A. 正确

B. 错误

A. 选择性认知

B. 自我防卫

C. 自动思维

D. 自我了解

A. 民族区域自治地区是国家统一领导下的行政区域

B. 各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由

C. 以聚居区为基础，是民族自治与区域自治的结合

D. 有独立的、绝对的的自治权

E. 有保持或改革自己的风俗习惯的自由

A. 民族区域自治地区是国家统一领导下的行政区域

B. 各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由

C. 以聚居区为基础，是民族自治与区域自治的结合

D. 有独立的、绝对的的自治权

E. 有保持或改革自己的风俗习惯的自由

A. 解释梦

B. 自由联想

C. 情绪治疗

D. 改变错误认知

E. 纠正小双偏差行为

A. 熟悉团体成员并在讨论时引导团体成员集中注意力和向心力，促使团体成员能够提问和发言

B. 事先做好充分准备并在讨论时适时加以修正

C. 敏锐地察觉团体成员的潜在感受，并加以适当的处理和引导，同时善于应对攻击型和偏激型的成员

D. 在讨论的每个段落作出“段落总结”，并在督导结束时提出清晰和具体的归纳和结论

E. 对“社会感情型”（感性）和“问题解决型”（理性）成员的表现和观点，要妥善加以处理和限制

A. 社会交际

B. 导游培训

C. 导游实践

D. 学习交流

A. 社会交际

B. 导游培训

C. 导游实践

D. 学习交流

A. “赵老师让你来找我，以后每个星期五下午我在这里等你。”

B. “赵老师让你来找我，我很想听听你自己的想法。”

C. “赵老师让你来找我，你自己觉得有没有问题？”

D. “赵老师让你来找我，让我们现在开始讨论你的问题吧。”

A. 通俗语言下的风险与专业语言下的风险均是真正意义上的风险

B. 通俗风险语言尽管表达形式很丰富，但语言的具体内涵并不清晰

C. 通俗语言缺乏相应的体系化理论支持和具体的实施工具方法

D. 专业的风险语言体系下，每一个概念和提法内涵清晰，有科学系统的理论支持

A. 及时进行小结

B. 摘述成员表述

C. 澄清小组目标

D. 适当自我表露

A. 通过人工美追求几何美，体现人文力量

B. 把水当作园林的灵魂，使水在园林中尽量发挥作用

C. 表现的是自然美，布局形式以自由、变化、曲折为特点

D. 要求景物源于自然，又高于自然

E. 使人工美和自然美融为一体，做到“虽有人作，宛自天开”

A. 通过人工美追求几何美，体现人文力量

B. 把水当作园林的灵魂，使水在园林中尽量发挥作用

C. 表现的是自然美，布局形式以自由、变化、曲折为特点

D. 要求景物源于自然，又高于自然

E. 使人工美和自然美融为一体，做到“虽有人作，宛自天开”