火塘是藏族家庭起居活动的中心。（）

A. 正确

B. 错误

A. 正确

B. 错误

A. 丁克家庭规模较小，家庭关系较为简单，是现代社会最主要的家庭形式

B. 主干家庭是核心家庭在纵向上的延伸

C. 父母与一对已婚子女共同居住属于联合家庭

D. 父母与多对已婚子女生活在一起属于主干家庭

A. 丁克家庭规模较小，家庭关系较为简单，是现代社会最主要的家庭形式

B. 主干家庭是核心家庭在纵向上的延伸

C. 父母与一对已婚子女共同居住属于联合家庭

D. 父母与多对已婚子女生活在一起属于主干家庭

A. 家庭支持是家庭成员社会生活的基础

B. 家庭中心视角是把握家庭成员需求的关键

C. 家庭危机是促使家庭成员改变的重要契机

D. 生态视角是理解家庭内外部环境的重要依据

E. 提供心理及法律援助

A. 家庭支持是家庭成员社会生活的基础

B. 家庭中心视角是把握家庭成员需求的关键

C. 家庭危机是促使家庭成员改变的重要契机

D. 家庭系统理论是理解家庭内外部环境的重要依据

A. 家庭生活教育

B. 家庭主题活动

C. 家庭心理辅导

D. 家庭救助与帮扶

A. 家庭生活教育

B. 家庭主题活动

C. 家庭心理辅导

D. 家庭救助与帮扶

A. 西藏自治区

B. 宁夏回族自治区

C. 内蒙古自治区

D. 新疆维吾尔自治区

A. 西藏自治区

B. 宁夏回族自治区

C. 内蒙古自治区

D. 新疆维吾尔自治区

A. 家庭支持是把握家庭成员需求的关键

B. 家庭中心视角是促使家庭成员改变的重要契机

C. 家庭危机是促使家庭成员改变的重要契机

D. 生态视角是理解家庭内外部环境的重要依据

E. 家庭支持包含家庭为家庭成员提供必要的支持和家庭成员之间的相互支持促进家庭生活的改善两层内涵

A. 家庭治疗是以家庭而不是以个人为治疗单位

B. 家庭治疗的目标和焦点是改变家庭内不良的互动结构和家庭成员间不良的互动方式

C. 家庭治疗注重家庭此时的境况以及成员间互动的实际过程，并注意引导家庭向积极的方向改变

D. 家庭治疗强调“人在情境中”的服务理念

E. 家庭治疗的指导理论只有心理学

A. 家庭治疗是以家庭而不是以个人为治疗单位

B. 家庭治疗的目标和焦点是改变家庭内不良的互动结构和家庭成员间不良的互动方式

C. 家庭治疗注重家庭此时的境况以及成员间互动的实际过程，并着意引导家庭向积极的方向改变

D. 家庭治疗强调“人在情境中”的服务理念

E. 家庭治疗的指导理论只有心理学

A. 土族庭院四周有约五十米高的土墙，称庄廓

B. 土家村庄最高点有寺庙，是供奉护法神的场所和全村宗教活动的中心

C. 土族人家热情好客，待客人脱鞋上炕、盘腿坐下时要敬“吉祥如意三杯酒”

D. 土族有火葬、土葬、天葬和水葬四种丧葬方式，并把土葬视为一种神圣的丧葬方式

A. 土族庭院四周有约五十米高的土墙，称庄廓

B. 土家村庄最高点有寺庙，是供奉护法神的场所和全村宗教活动的中心

C. 土族人家热情好客，待客人脱鞋上炕、盘腿坐下时要敬“吉祥如意三杯酒”

D. 土族有火葬、土葬、天葬和水葬四种丧葬方式，并把土葬视为一种神圣的丧葬方式

A. 傣族在进入傣族家竹楼时要把鞋脱在外面，在屋内走路要轻

B. 走进傣家竹楼，要跨过火塘，坐在火塘上方

C. 傣族禁忌头朝向主人家内室睡觉

D. 进佛寺时要脱鞋，忌讳摸佛像等佛家圣物

E. 在傣族中，可以触摸妇女头上的发髻

A. 最低生活保障边缘家庭中持有中华人民共和国残疾人证的三级智力残疾人

B. 最低生活保障边缘家庭中患有当地有关部门认定的重特大疾病的人员

C. 脱离家庭、在宗教场所居住了3年的生活困难的宗教教职人员

D. 脱离家庭居住2年的生活困难的宗教教职人员

E. 最低生活保障边缘家庭中持有中华人民共和国残疾人证的三级精神残疾人

A. 核心家庭

B. 主干家庭

C. 联合家庭

D. 单亲家庭

A. 夏尔巴人

B. 门巴族

C. 回族

D. 纳西族

E. 珞巴族

A. 夏尔巴人

B. 门巴族

C. 回族

D. 纳西族

E. 珞巴族

A. 彝族同胞创造了史诗《梅葛》和长篇叙事诗《阿诗玛》

B. “三月三”是黎族民间的传统节日，《洞天验方书》是黎族人民记载和总结古代医学方面宝贵经验的代表

C. 藏族的《格萨尔王传》是中国著名史诗之一，也是世界上最长的英雄史诗

D. 四川藏族语言属汉藏语系藏缅语族藏语支，说康巴、安多方言属及嘉戎语，还有汉语，用藏文和汉文

E. 土家族同胞创造了音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》和长篇史诗《创世纪》

A. 彝族同胞创造了史诗《梅葛》和长篇叙事诗《阿诗玛》

B. “三月三”是黎族民间的传统节日，《洞天验方书》是黎族人民记载和总结古代医学方面宝贵经验的代表

C. 藏族的《格萨尔王传》是中国著名史诗之一，也是世界上最长的英雄史诗

D. 四川藏族语言属汉藏语系藏缅语族藏语支，说康巴、安多方言属及嘉戎语，还有汉语，用藏文和汉文

E. 土家族同胞创造了音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》和长篇史诗《创世纪》

A. 土家族、苗族、瑶族、白族、回族

B. 土家族、傣族、藏族、黎族、壮族

C. 白族、彝族、瑶族、傣族、苗族

D. 土家族、苗族、藏族、白族、回族

A. 土家族、苗族、瑶族、白族、回族

B. 土家族、傣族、藏族、黎族、壮族

C. 白族、彝族、瑶族、傣族、苗族

D. 土家族、苗族、藏族、白族、回族

A. 调整老年活动中心的开放时间

B. 鼓励居民自主讨论中心管理规范

C. 增加老年活动中心的安防设备

D. 让社区居委会派人轮流值班管理

A. 满族

B. 回族

C. 土家族

D. 苗族

A. 主干家庭

B. 单亲家庭

C. 联合家庭

D. 核心家庭

A. 联合家庭

B. 核心家庭

C. 矛盾家庭

D. 主干家庭

A. 核心家庭

B. 单亲家庭

C. 联合家庭

D. 主干家庭

A. 核心家庭

B. 主干家庭

C. 联合家庭

D. 扩大家庭

A. 和受助家庭成员建立良好的信任关系

B. 与受助家庭成员协商服务结束事项

C. 总结和巩固整个服务活动的成果

D. 和成员一起回顾已经实现的目标和取得的进步

E. 增强受助家庭成员信心，在未来生活中保持已取得的改变

A. 父母亲有一位已经过世的家庭

B. 母亲与子女一起生活的家庭

C. 父亲或者母亲一方与未成年子女一起生活的家庭

D. 父亲或者母亲一方与子女一起生活的家庭

A. 家庭社会工作的目的是帮助有需要的家庭更好地发挥家庭的社会功能

B. 家庭社会工作是运用社会工作的专业理论和方法而开展的专业服务活动

C. 家庭社会工作关注整个家庭成员的需要

D. 家庭社会工作提升整个家庭的社会功能

A. 杆栏式吊脚楼

B. 鼓楼

C. 竹楼

D. 碉房

A. 壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，能歌善舞，壮乡素有“歌海”之称

B. “三月三”是黎族民间的传统节日，“三坊一照壁”是黎族传统的民居形式

C. 藏族的《格萨尔王传》是中国著名史诗之一，也是世界上最长的英雄史诗

D. 蒙古人的传统乐器是马头琴，伽耶琴是朝鲜族最有名的乐器

E. 维吾尔族同胞创造了音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》和长篇史诗《创世纪》

A. 壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，能歌善舞，壮乡素有“歌海”之称

B. “三月三”是黎族民间的传统节日，“三坊一照壁”是黎族传统的民居形式

C. 藏族的《格萨尔王传》是中国著名史诗之一，也是世界上最长的英雄史诗

D. 蒙古人的传统乐器是马头琴，伽耶琴是朝鲜族最有名的乐器

E. 维吾尔族同胞创造了音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》和长篇史诗《创世纪》

A. 家庭是依靠婚姻联结起来的

B. 家庭是依靠血缘组成的.

C. 家庭单纯依靠法律联结起来的

D. 家庭成员之间存在深厚的情感联系

A. 联合家庭

B. 主干家庭

C. 核心家庭

D. 寄养家庭

A. 杆栏式吊脚楼

B. 鼓楼

C. 竹楼

D. 碉房

A. 杆栏式吊脚楼

B. 鼓楼

C. 竹楼

D. 碉房

A. 绝大部分居住在滇西北的丽江市

B. 有本民族语言，纳西语属于汉藏语系藏缅族彝语支

C. 每逢节日，纳西族妇女都要穿上传统的民族服装和披上她们最喜爱的服饰七星披肩

D. 纳西族传统的火把节在农历8月24至26日

E. 纳西族民居大多为土木结构

A. 绝大部分居住在滇西北的丽江市

B. 有本民族语言，纳西语属于汉藏语系藏缅族彝语支

C. 每逢节日，纳西族妇女都要穿上传统的民族服装和披上她们最喜爱的服饰七星披肩

D. 纳西族传统的火把节在农历8月24至26日

E. 纳西族民居大多为土木结构

A. 联合家庭

B. 主干家庭

C. 核心家庭

D. 直属家庭

A. 无生活来源、无劳动能力、无法定赡养人、抚养人或扶养人的居民

B. 领取失业救济金期间或失业救济期满仍未重新就业，家庭人均收入低于最低生活保障标准的居民

C. 在职人员和下岗人员在领取工资、基本生活费后以及退休人员领取退休金后，其家庭人均收入仍低于最低生活保障标准的居民

D. 家庭人均月收入低于当地最低生活保障标准的居民

E. 自主择业后，家庭人均月收入等于当地最低生活保障标准的居民

A. 竹筒饭是苗族的特色

B. 黎族于16世纪中叶落户海南

C. 海南回族主要聚居在三亚市

D. 兴隆华侨农场被誉为“归侨之家”

E. 年舞是苗族的特色舞蹈

A. 竹筒饭是苗族的特色

B. 黎族于16世纪中叶落户海南

C. 海南回族主要聚居在三亚市

D. 兴隆华侨农场被誉为“归侨之家”

E. 年舞是苗族的特色舞蹈

A. 小红的家庭是小娜的服务对象

B. 小红是服务活动的主体

C. 小娜实施的活动是助人活动的载体

D. 小娜实施的行动体现了对小红的主导性

A. 家庭社会工作是运用社会工作的专业理论和方法而开展的专业服务活动

B. 家庭社会工作的目的是帮助有需要的家庭更好地发挥家庭的社会功能

C. 家庭社会工作只注重个人的成长需要，提升个人的社会功能

D. 家庭社会工作关注整个家庭成员的需要

A. 羌族

B. 彝族

C. 藏族

D. 土家族

A. 土家族

B. 藏族

C. 苗族

D. 壮族