“正月二十三，妇女游河湾”是下列哪个地方的传统民间习俗？（）

A. 成都

B. 郫县

C. 广元

D. 都江堰

A. 成都

B. 郫县

C. 广元

D. 都江堰

A. 通过访谈和调查，了解村里故事。把这些故事编写成为当地的民间小调和情景剧，通过文艺汇演的形式表现出来，提升人们对孝顺概念的新思考

B. 进行孝布改革，彻底废除当地使用孝布的封建习俗，加快减轻妇女的负担和家庭的经济开支

C. 进行社区综合干预，持续不断地宣传和教育村民关注老人健康，而不是把钱花在老人去世后的仪式上

D. 和社区中的红白理事会以及村委会、村妇女主任等紧密合作，对实行了孝布改革的家庭进行奖励和鼓励，并在社区中树立起榜样

E. 从性别视角出发，在宣传中比较妇女用在编织孝布的时间和花费以及长时间占用休息时间对妇女健康和生活质量的影响等

A. 七月十五

B. 十月初一

C. 十月十五

D. 十二月初八

A. 七月十五

B. 十月初一

C. 十月十五

D. 十二月初八

A. 元宵

B. 清明

C. 冬至

D. 立夏

A. 元宵

B. 清明

C. 冬至

D. 立夏

A. 彝文是中国最早的音节文字

B. 彝族妇女有“哭嫁”的习俗

C. 男女都爱穿形似斗篷的“擦尔瓦”

D. 土掌房是独特的民居建筑

E. 火把节是最盛大的传统节日

A. 居民的生活习惯

B. 社区的社会服务

C. 社区的环境设计

D. 居住群体的特征

A. 居民的群体特征

B. 居民的生活习惯

C. 社区的社会服务

D. 社区的自然环境

A. 壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，能歌善舞，壮乡素有“歌海”之称

B. “三月三”是黎族民间的传统节日，“三坊一照壁”是黎族传统的民居形式

C. 藏族的《格萨尔王传》是中国著名史诗之一，也是世界上最长的英雄史诗

D. 蒙古人的传统乐器是马头琴，伽耶琴是朝鲜族最有名的乐器

E. 维吾尔族同胞创造了音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》和长篇史诗《创世纪》

A. 壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，能歌善舞，壮乡素有“歌海”之称

B. “三月三”是黎族民间的传统节日，“三坊一照壁”是黎族传统的民居形式

C. 藏族的《格萨尔王传》是中国著名史诗之一，也是世界上最长的英雄史诗

D. 蒙古人的传统乐器是马头琴，伽耶琴是朝鲜族最有名的乐器

E. 维吾尔族同胞创造了音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》和长篇史诗《创世纪》

A. 无论妇女带来的问题是什么，都不要将问题个人化，以减少妇女的自责

B. 协助妇女重新认识女性以及女性承担的角色，关注生育健康权利

C. 寻找妇女问题中个人能力与资源、环境等之间的关系及原因，协助认清个人无力感的具体形成过程

D. 协助妇女认清自己的性格、特长和优势

E. 协助妇女链接周围的资源，建立支持小组

A. 满族

B. 朝鲜族

C. 维吾尔族

D. 苗族

A. 满族

B. 朝鲜族

C. 维吾尔族

D. 苗族

A. 正确

B. 错误

A. 正确

B. 错误

A. 采茶舞

B. 扁担舞

C. 长鼓舞

D. 水舞

A. 儋耳

B. 雕题

C. 放寮

D. 打柴

A. 采茶舞

B. 扁担舞

C. 长鼓舞

D. 水舞

A. 评剧

B. 河北梆子

C. 老调

D. 哈哈腔

A. 龚自珍《说天寿山》主要说明了天寿山明十三陵的概况

B. 乔宇《恒山记》讲的是因武宗去世，世宗即位，他因此赴西北宣谕，便顺道游览了恒山。本文即记其事

C. 袁宏道《虎丘记》说的是他解职离吴前，流连虎丘胜景，写下了这篇描写吴中民俗的散文

D. 张岱的《晚游六桥待月记》是他首次漫游西湖时写下的系列游记中的一篇

E. 徐弘祖的《游黄山记》（后）是他第二次游黄山的日记

A. 龚自珍《说天寿山》主要说明了天寿山明十三陵的概况

B. 乔宇《恒山记》讲的是因武宗去世，世宗即位，他因此赴西北宣谕，便顺道游览了恒山。本文即记其事

C. 袁宏道《虎丘记》说的是他解职离吴前，流连虎丘胜景，写下了这篇描写吴中民俗的散文

D. 张岱的《晚游六桥待月记》是他首次漫游西湖时写下的系列游记中的一篇

E. 徐弘祖的《游黄山记》（后）是他第二次游黄山的日记

A. 三朵神

B. 东巴教

C. 《崇搬图》

D. 长街宴

E. 目瑙纵歌节

A. 三朵神

B. 东巴教

C. 《崇搬图》

D. 长街宴

E. 目瑙纵歌节

A. 评剧

B. 河北梆子

C. 老调

D. 哈哈腔

A. 评剧

B. 河北梆子

C. 老调

D. 哈哈腔

A. 锡伯族仅分布在东北地区

B. 锡伯族的典型食品是发面饼、韭菜合子、南瓜包子

C. 锡伯族早年信仰萨满教，主要供奉保佑家宅吉祥和子孙富贵的神灵——喜利妈妈

D. 婚礼要进行三天，在女方家举行对歌晚会，称之为“打丁巴”

E. 锡伯族是古代鲜卑人的后裔，在东汉时还是个比较落后的游牧民族

A. 浙江

B. 广东

C. 福建

D. 海南

A. 妇女受压迫是人类与生俱来的社会现象

B. 妇女解放的程度是衡量人类普遍解放的天然尺度

C. 妇女参加社会劳动是妇女解放的一个重要的先决条件

D. 妇女解放是一个长期的历史过程

E. 妇女在创造人类文明、推动社会发展中具有伟大的作用

A. 禁用粽子送人

B. 禁用甜果（年糕）、糕点送人

C. 禁用手帕送人

D. 禁用雨伞送人

E. 禁用玫瑰送人

A. 正月庙会

B. 浚县古庙会

C. 盘古山庙会

D. 娲皇宫奶奶庙会

A. 十里红妆婚俗

B. 汤和信俗

C. 九姓渔民水上婚礼

D. 龙舟盛会

A. 十里红妆婚俗

B. 汤和信俗

C. 九姓渔民水上婚礼

D. 龙舟盛会

A. 将受暴妇女问题个人化

B. 分析受暴妇女行为与暴力重复的因果关系

C. 协助受暴妇女在家庭和个体角色间取得平衡

D. 接纳受暴妇女描述的问题而不是责怪她们

A. 妇女节，妇女放假半天

B. 护士节，护士放假半天

C. 教师节，教师放假半天

D. 记者节，记者放假半天

A. 花生

B. 瓜子

C. 黄豆

D. 芝麻

A. 西兰卡普

B. 毛古斯舞

C. 锅庄舞

D. 哭嫁

E. 百褶裙

A. 西兰卡普

B. 毛古斯舞

C. 锅庄舞

D. 哭嫁

E. 百褶裙

A. 妇女社会工作的服务对象是弱势的妇女群体

B. 尊重和倾听妇女的声音和经验是妇女社会工作的起点

C. 了解妇女、理解她们的现实处境、接纳她们的生存选择等，都是社会工作者必须遵守的工作原则

D. 妇女问题不仅是个人问题，更是社会问题和制度问题

A. 听之任之，放纵不管

B. 严肃认真，实事求是，合情、合理、合法地处理

C. 尊重游客国家的传统习俗，理解他们的道德观念

D. 大事化小，小事化了

A. 听之任之，放纵不管

B. 严肃认真，实事求是，合情、合理、合法地处理

C. 尊重游客国家的传统习俗，理解他们的道德观念

D. 大事化小，小事化了

A. 听之任之，放纵不管

B. 严肃认真，实事求是，合情、合理、合法地处理

C. 尊重游客国家的传统习俗，理解他们的道德观念

D. 大事化小，小事化了

A. 含有损害国家利益和民族尊严内容的

B. 含有淫秽、赌博、涉毒内容的

C. 含有民族、种族、宗教歧视内容的

D. 其他含有违反法律、法规规定内容的行为

E. 含有风俗民情及民族特色内容的

A. 含有损害国家利益和民族尊严内容的

B. 含有淫秽、赌博、涉毒内容的

C. 含有民族、种族、宗教歧视内容的

D. 其他含有违反法律、法规规定内容的行为

E. 含有风俗民情及民族特色内容的

A. 石多

B. 风多

C. 水多

D. 女人多

A. 国家保障妇女享有与男子平等的婚姻家庭权利

B. 妇女如果不愿生育，必须征得丈夫的同意

C. 国家保护妇女的婚姻自主权

D. 女方在怀孕期间、分娩后一年内或者终止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚

A. 遵守社会公共秩序和社会公德

B. 尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰

C. 爱护小动物

D. 保护生态环境

E. 遵守旅游文明行为规范

A. 遵守社会公共秩序和社会公德

B. 尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰

C. 爱护小动物

D. 保护生态环境

E. 遵守旅游文明行为规范

A. 满族

B. 锡伯族

C. 蒙古族

D. 朝鲜族