相传与孟姜女有关的“寒衣节”在（）。

A. 七月十五

B. 十月初一

C. 十月十五

D. 十二月初八

A. 七月十五

B. 十月初一

C. 十月十五

D. 十二月初八

A. 《孟姜女哭长城》

B. 《梁山伯与祝英台》

C. 《白蛇传》

D. 《牛郎织女》

E. 《争玉板八仙过海》

A. 《孟姜女哭长城》

B. 《梁山伯与祝英台》

C. 《白蛇传》

D. 《牛郎织女》

E. 《争玉板八仙过海》

A. 关于长城有一个凄婉的传说，就是“孟姜女哭长城”

B. 沈阳故宫占地大概五六万平方米，应该是我国仅存的两大宫殿建筑群之一

C. 华盛顿纪念碑总花费1187710.31美元

D. 人民英雄纪念碑表彰了人民英雄们千古不朽的光辉业绩和伟大精神

A. 关于长城有一个凄婉的传说，就是“孟姜女哭长城”

B. 沈阳故宫占地大概五六万平方米，应该是我国仅存的两大宫殿建筑群之一

C. 华盛顿纪念碑总花费1187710.31美元

D. 人民英雄纪念碑表彰了人民英雄们千古不朽的光辉业绩和伟大精神

A. 正确

B. 错误

A. 端午节

B. 重阳节

C. 清明节

D. 元宵节

A. 端午节

B. 重阳节

C. 清明节

D. 元宵节

A. 《方四娘》

B. 《五哥放羊》

C. 《五劝人心》

D. 《高大人领兵》

A. 《方四娘》

B. 《五哥放羊》

C. 《五劝人心》

D. 《高大人领兵》

A. 收养关系成立后，养子女与生父母之间彼此不再是法律意义上的父母与子女

B. 收养关系成立后，收养人和被收养人相互之间产生了法定的权利和义务

C. 收养关系一经成立，便在收养人与被收养人之间确立起养父母和养子女的身份关系

D. 养子女与生父母的其他近亲属之间的权利和义务，不会因收养关系的成立而不复存在

E. 收养关系成立后，养子女与养父母的近亲属之间的权利义务关系，适用法律关于子女与父母的近亲属的规定

A. 妇女在录用岗位上与男性权利平等

B. 妇女拥有与男子平等的选举与被选举的权利

C. 妇女拥有与男子一样的担任领导干部的权利

D. 妇女拥有与男子平等的参与社会事务的权利

A. 养父母子女的父母子女关系解除

B. 生父母子女的父母子女关系自然恢复

C. 生父母子女的父母子女关系能否自然恢复与养子女成年与否关系密切

D. 养父母的近亲属与养子女的亲属关系解除

A. 改善与丈夫的关系

B. 加强与女儿的沟通

C. 调整其丈夫与女儿的关系

D. 明确与女儿的界限

A. 全年只有“卡雀哇”和“火把节”这两个节日，独龙族在这两个节日期间载歌载舞，彻夜庆祝

B. 严禁砍伐“鬼”林中的树木

C. 相信“万物有灵”，崇拜自然神

D. 没有本民族的文字，过去靠刻木记事或传达信息，用结绳来计算时间

E. 女子多在腰间系染色的细藤圈作装饰

A. 全年只有“卡雀哇”和“火把节”这两个节日，独龙族在这两个节日期间载歌载舞，彻夜庆祝

B. 严禁砍伐“鬼”林中的树木

C. 相信“万物有灵”，崇拜自然神

D. 没有本民族的文字，过去靠刻木记事或传达信息，用结绳来计算时间

E. 女子多在腰间系染色的细藤圈作装饰

A. 家庭问题与传统社会性别对妇女角色的定位相关

B. 婆媳矛盾是看婆媳个人的素质问题

C. 婚姻问题是社会性别问题在家庭中的反映

D. 传统性别制度是导致婆媳矛盾的深层根源

A. 妇女拥有与男子平等的选举权和被选举权

B. 在文化活动方面享有与男子平等的权利

C. 禁止残害女婴

D. 在岗位录用方面享有与男子平等的权利

A. 自然血亲的父母子女关系

B. 因收养而形成的养父母与养子女关系

C. 形成抚养教育关系的继父母与继子女关系

D. 拟制血亲的父母子女关系

E. 非法所得的父母子女关系

A. 自然血亲的父母子女关系

B. 因收养而形成的养父母与养子女关系

C. 形成抚养教育关系的继父母与继子女关系

D. 拟制血亲的父母子女关系

E. 非法所得的父母子女关系

A. 国家保护妇女的婚姻自主权.禁止干涉妇女结婚、离婚自由

B. 妇女有按照国家有关规定生育子女的权利，也有不生育的自由

C. 父亲丧失行为能力不能担任未成年子女监护人的，任何人不得干涉母亲的监护权

D. 在夫妻财产共同所有的情况下，女方因抚育子女等承担较多义务的，有权在离婚时要求男方予以补偿

E. 妇女对夫妻共同财产享有与配偶平等的占有、使用、收益、处分的权利

A. 教育小组

B. 成长小组

C. 支持小组

D. 治疗小组

A. 教育小组

B. 成长小组

C. 支持小组

D. 治疗小组

A. 精卫填海

B. 沉香救母

C. 百鸟朝凤

D. 女娲补天

E. 禹凿孟门

A. 国家保护妇女的婚姻自主权，禁止干涉妇女结婚、离婚自由

B. 妇女有按照国家有关规定生育子女的权利，也有不生育的自由

C. 父亲丧失行为能力不能担任未成年子女监护人的，任何人不得干涉母亲的监护权

D. 在夫妻财产共同所有的情况下，女方因抚育子女等承担较多义务的，有权在离婚时要求男方予以补偿

E. 妇女对依照法律规定的夫妻共同财产享有与配偶平等的占有、使用、收益、处分的权利

A. 银花

B. 绣花衣

C. 袷袢

D. 百褶裙

A. 银花

B. 绣花衣

C. 袷袢

D. 百褶裙

A. 关键线路在网络图中不一定只有一条

B. 总时差最小的工作所组成的线路是关键线路

C. 箭尾节点时间加工作持续时间不等于箭头节点时间

D. 关键线路上所有节点的两个时间参数相等

E. 如果节点的两个时间参数相等，该节点不一定是关键线路上的节点

A. 妇女应当有适当的数量

B. 妇女的比例在40%以上

C. 妇女的比例在30%以上

D. 妇女的比例在22%以上

A. 父母亲和子女关系的改善

B. 有智障的子女

C. 子女之间关系的改善

D. 家庭夫妻关系的改善

A. 着重从张女士儿童时期的经历来分析其宿命论的根源

B. 引导张女士与丈夫一起更好地掌握夫妻良性互动的技巧

C. 协助张女士消除无力感并相信自己有解决问题的能力

D. 组建受家暴妇女互助小组，协助张女士与组员相互支持

A. 来自检疫传染病疫区的

B. 被检疫传染病污染的

C. 发现有与人类健康有关的啮齿动物的

D. 发现有与人类健康有关的病媒昆虫的

E. 来自发生核泄漏区域的

A. 来自检疫传染病疫区的

B. 被检疫传染病污染的

C. 发现有与人类健康有关的啮齿动物的

D. 发现有与人类健康有关的病媒昆虫的

E. 来自发生核泄漏区域的

A. 春节

B. 清明节

C. 中秋节

D. 端午节

A. 彝文是中国最早的音节文字

B. 彝族妇女有“哭嫁”的习俗

C. 男女都爱穿形似斗篷的“擦尔瓦”

D. 土掌房是独特的民居建筑

E. 火把节是最盛大的传统节日

A. 彻底修改法律中涉及打击拐卖妇女犯罪行为的有关条文

B. 在政府、社会、社区、家庭以及个人层面开展一系列的具有针对性的综合治理

C. 改善被拐卖、拐妇女在流入地的生存与发展

D. 杜绝拐卖／骗妇女现象的发生

E. 公安机关解救被拐妇女后，需要运用社会工作的理念和方法进行后续的跟进服务

A. 顿首

B. 鞠躬

C. 作揖

D. 握手

E. 请教姓名

A. 顿首

B. 鞠躬

C. 作揖

D. 握手

E. 请教姓名

A. 有关标识是否与其内物质相符

B. 产品的性质

C. 有关标识是否与其内物质的质量相符

A. 绝大部分居住在滇西北的丽江市

B. 有本民族语言，纳西语属于汉藏语系藏缅族彝语支

C. 每逢节日，纳西族妇女都要穿上传统的民族服装和披上她们最喜爱的服饰七星披肩

D. 纳西族传统的火把节在农历8月24至26日

E. 纳西族民居大多为土木结构

A. 绝大部分居住在滇西北的丽江市

B. 有本民族语言，纳西语属于汉藏语系藏缅族彝语支

C. 每逢节日，纳西族妇女都要穿上传统的民族服装和披上她们最喜爱的服饰七星披肩

D. 纳西族传统的火把节在农历8月24至26日

E. 纳西族民居大多为土木结构

A. 发现所研究的受虐妇女群体的特殊

B. 推论受虐妇女群体的总体特征

C. 验证有关妇女被虐待的理论假设

D. 归纳提炼出有关受虐妇女问题的理论

A. 发现所研究的受虐妇女群体的特殊

B. 推论受虐妇女群体的总体特征

C. 验证有关妇女被虐待的理论假设

D. 归纳提炼出有关受虐妇女问题的理论

A. 在岗位录用方面妇女享有与男子平等的权利

B. 丧偶儿媳对公、婆尽了主要赡养义务的，可以作为公、婆的第一顺序法定继承人。

C. 妇女有生育的自由

D. 工作的妇女在经期、孕期受特殊保护

A. 妇女代表应当有适当的数量

B. 妇女代表的比例应当在40％以上

C. 妇女代表的比例应当在30％以上

D. 妇女代表的比例应当在22％以上

A. 仅以性别为由拒绝录用女性

B. 安排妇女从事与男性相同的工作

C. 因为怀孕而解雇女性职工

D. 收回离婚妇女的承包地

E. 在哺乳期间不给予哺乳时间

A. 仅以性别为由拒绝录用女性

B. 安排妇女从事与男性相同的工作

C. 因为怀孕而解雇女性职工

D. 收回离婚妇女的责任田

E. 在哺乳期间不给予哺乳时间

A. 放在衣袋里

B. 放在工具袋里

C. 放在相对安全的地方

A. 傣族

B. 彝族

C. 苗族

D. 壮族