《念奴娇·赤壁怀古》是豪放词的代表作，作者是（）。

A. 辛弃疾

B. 苏轼

C. 周邦彦

D. 王安石

A. 辛弃疾

B. 苏轼

C. 周邦彦

D. 王安石

A. 比喻

B. 示现

C. 夸张

D. 引用

A. 它集中描写赤壁雄奇壮阔的景物

B. 陡峭的山崖散乱地高插云霄

C. 汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸

D. 滔滔的江流好似卷起千万堆白雪

E. 把读者顿时带进一个幽美静谧的境界

A. 它集中描写赤壁雄奇壮阔的景物

B. 陡峭的山崖散乱地高插云霄

C. 汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸

D. 滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪

E. 把读者顿时带进一个幽美静谧的境界

A. 它集中描写赤壁雄奇壮阔的景物

B. 陡峭的山崖散乱地高插云霄

C. 汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸

D. 滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪

E. 把读者顿时带进一个幽美静谧的境界

A. 苏轼

B. 黄庭坚

C. 欧阳修

D. 王安石

A. 比喻

B. 示现

C. 夸张

D. 引用

A. 大江东去

B. 赤壁谣

C. 一剪梅

D. 酹江月

E. 百字令

A. 一剪梅

B. 酹江月

C. 百字令

D. 大江东去

E. 赤壁谣

A. 《赤壁赋》

B. 《黠鼠赋》

C. 《上林赋》

D. 《飓风赋》

E. 《大人赋》

A. 苏轼

B. 柳永

C. 辛弃疾

D. 张孝祥

E. 李清照

A. “苏幕遮”是词牌名

B. 词句“雁鸥来，繁子嗣”描写的是青海湖鸟岛的景色

C. 作者是当代诗人乐时鸣

D. 词句“鸟语人喧，都道江山瑞”中“瑞”的意思是“秀丽”

E. 词句“懒散鸬鹚礁上醉”中“鸬鹚”指的是“鱼鹰”

A. 诗歌

B. 词

C. 散文

D. 戏曲

A. 它是我国古代最重要的数学著作

B. 它的作者是西汉人

C. 它的出现，标志着我国古代数学体系的形成

D. 隋唐时期的刘徽对它的注释是中国数学史上的重要文献，他最早提出十进位小数的概念

E. 它系统地总结了我国从先秦到东汉初年的数学成就，特别是其中负数的概念以及正负数的加减法运算法则，是具有世界意义的成就

A. 北宋第一个专力写词的诗人

B. 创作慢词独多，发展了铺叙手法

C. 对北宋慢词的兴盛和发展有重要作用

D. 是千古词帝

E. 词作流传极广，有“凡有井水处，皆能歌柳词”之说

A. 北宋第一个专力写词的诗人

B. 创作慢词独多，发展了铺叙手法

C. 对北宋慢词的兴盛和发展有重要作用

D. 是千古词帝

E. 词作流传极广，有“凡有井水处，皆能歌柳词”之说

A. 社会工作者是指帮助他人的人

B. 社会工作者是接受一定的专业教育或培训从事职业化社会服务的人

C. 社会工作者是指从事社会工作的个体

D. 社会工作者不只是一个个体概念，也是一个团队概念

E. 社会工作者在很多情况下是在团队及其机构的直接支持下或以组织的形式开展工作的

A. 实证主义理论

B. 后现代理论

C. 支持社会工作的理论

D. 社会工作理论

A. 是社会工作的基本要素

B. 只是指单个的社会工作者

C. 不只是一个个体概念，也是一个团队概念

D. 他们的素质、能力和经验直接影响工作成效

A. 是社会工作的灵魂

B. 是指社会工作者在从事专业服务时所遵循的理念、指导思想和伦理

C. 是社会工作者专业共同体内部的一种总体的价值偏好

D. 是指社会工作者自身的真实的价值观

A. 屈原《离骚》

B. 杜甫《春望》

C. 柳永《望海潮》

D. 李白《望九华山赠青阳韦仲堪》

E. 白居易《春题湖上》

A. 中国古代官方的救济行为是儒家"仁爱"思想的表现

B. 西方福利国家建立前社会工作者价值观是以效率为中心

C. 社会工作价值观的内涵随社会福利思想的变化而演进

D. 中国社会工作价值观更多地受西方社会福利思想影响

A. 虚箭线主要用来表达相关工作的逻辑关系

B. 虚箭线所代表的工作不消耗时间

C. 虚箭线代表的可能是虚工作，也可能是实工作

D. 虚箭线所代表的工作不消耗资源

A. 吊古怀乡

B. 抒情言志

C. 望楼怀人

D. 思乡念亲

A. 吊古怀乡

B. 抒情言志

C. 望楼怀人

D. 思乡念亲

A. 吊古怀乡

B. 抒情言志

C. 望楼怀人

D. 思乡念亲

A. “天子”为奴隶社会对最高统治者的称谓

B. “王”的称谓源自于原始社会

C. 从汉代开始皇帝之女专指“公主”

D. 皇帝的祖母称为“皇太后”

A. 后现代是一个告别了整体和统一性的时代

B. 后现代是一个彻底的多元化已经成为普遍基本观念的时代

C. 后现代的基本经验是相同的知识形态、生活设计、思维和行为方式

D. 后现代是人们看待世界的观念发生根本变化的时代

A. 后现代是一个告别了整体和统一性的时代

B. 后现代是一个彻底的多元化已经成为普遍基本观念的时代

C. 后现代的基本经验是相同的知识形态、生活设计、思维和行为方式

D. 后现代是人们看待世界的观念发生根本变化的时代

A. 柳永

B. 苏轼

C. 晏殊

D. 李清照

A. 柳永

B. 苏轼

C. 晏殊

D. 李清照

A. 《江格尔》

B. 《玛纳斯》

C. 《格萨尔王传》

D. 《吉尔伽美什》

A. 《江格尔》

B. 《玛纳斯》

C. 《格萨尔王传》

D. 《吉尔伽美什》

A. 助人活动是社会工作者对服务对象的单向支持与帮助

B. 助人活动是现代社会工作的主体部分

C. 助人活动是社会工作者与服务对象的互动及合作的过程

D. 助人活动中，受助者只需接受来自社会工作者的服务

E. 助人活动是社会工作者依据其价值观向服务对象提供帮助或服务的行动

A. 行政性督导功能是培养能干的志愿者

B. 支持性督导功能是了解和关怀志愿者

C. 教育性督导功能是培养能干的志愿者

D. 行政性督导功能是培养有效的志愿者

E. 教育性督导功能是了解和关怀志愿者

A. 社区是一个工作地点和环境

B. 社区是一个互相关怀和照顾的网络

C. 社区是影响社会政策的基地

D. 社区社会工作是社会工作的一个实务领域

A. “天子”为奴隶社会对最高统治者的称谓

B. “王”的称谓源自于原始社会

C. 从汉代开始皇帝之女专指“公主”

D. 皇帝的祖母称为“皇太后”

A. 司马昭

B. 司马炎

C. 司马迁

D. 司马相如

A. 观察触电者的胸部、腹部有无起伏动作

B. 观察触电者的脸色是否正常

C. 观察触电者的瞳孔是否放大

A. 观察触电者的脸色是否正常

B. 观察触电者的胸部,腹部有无起伏动作

C. 观察触电者的瞳孔是否放大

A. 《金瓶梅》

B. 《窦娥冤》

C. 《史记》

D. 《西厢记》

A. 《金瓶梅》

B. 《窦娥冤》

C. 《史记》

D. 《西厢记》

A. 形成排比的语势

B. 或为实写

C. 或为虚指

D. 均带有夸张的语气

E. 体现了柳永式的豪放词风

A. 形成排比的语势

B. 或为实写

C. 或为虚指

D. 均带有夸张的语气

E. 体现了柳永式的豪放词风

A. 韵尾

B. 韵头

C. 韵脚

D. 韵腹

A. 韵尾

B. 韵头

C. 韵脚

D. 韵腹

A. 德化窑历史悠久，历经了两千年的历史

B. 在中国陶瓷史上留下了光辉的一笔

C. 在世界陶瓷史上“中国白”一词也成了德化白瓷的代名词

D. 德化窑是我国古代南方著名瓷窑，因窑址位于德化县而得名

E. 德化瓷土资源丰富，水源充足，交通运输方便，是烧制瓷器的理想之地

A. 念功是指念诵“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者”，中国穆斯林称为“清真言”

B. 拜功是一日礼拜五次，礼拜必须面向圣城麦加

C. 斋功是指斋月期间必须吃斋

D. 课功是指每天必须学习《古兰经》

E. 朝功是指一生中必须亲自去麦加克尔白朝拜

A. 念功是指念诵“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者”，中国穆斯林称为“清真言”

B. 拜功是一日礼拜五次，礼拜必须面向圣城麦加

C. 斋功是指斋月期间必须吃斋

D. 课功是指每天必须学习《古兰经》

E. 朝功是指一生中必须亲自去麦加克尔白朝拜