白族主要崇拜“本主”（即村社神），“本主”被认为是人们生死祸福的掌管者，是保佑本境之主。（）

A. 正确

B. 错误

A. 白族

B. 纳西族

C. 彝族

D. 土家族

A. 白族

B. 纳西族

C. 彝族

D. 土家族

A. 党的领导是核心，是人民当家作主和依法治国的根本政治保证

B. 人民当家作主是由依法治国的本质属性决定的

C. 人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求和基本目标

D. 依法治国是党领导人民治理国家的基本方略

A. 党的领导是核心，是人民当家作主和依法治国的根本政治保证

B. 人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求和基本目标

C. 人民当家作主是由依法治国的本质属性决定的

D. 依法治国是党领导人民治理国家的基本方略

A. 党的领导是核心，是人民当家作主和依法治国的根本政治保证

B. 人民当家作主是由依法治国的本质属性决定的

C. 人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求和基本目标

D. 依法治国是党领导人民治理国家的基本方略

A. 摩教

B. 佛教

C. 道教

D. 基督教

A. 蒙古族

B. 满族

C. 鄂温克族

D. 鄂伦春族

A. 主要分布在四川茂县、汶川、北川等地区

B. 羌族男子服饰为“毛牟子”

C. 敬梅山神，梅山神是羌族信奉的猎神，猎人出猎前都要先祭祀他

D. 羌族传统节日转山会，又称沐佛节、敬山神

E. 白石崇拜，羌族信仰的神灵很多，但均无铜像，统统以白石为象征

A. 主要分布在四川茂县、汶川、北川等地区

B. 羌族男子服饰为“毛牟子”

C. 敬梅山神，梅山神是羌族信奉的猎神，猎人出猎前都要先祭祀他

D. 羌族传统节日转山会，又称沐佛节、敬山神

E. 白石崇拜，羌族信仰的神灵很多，但均无铜像，统统以白石为象征

A. 蒙古族

B. 满族

C. 鄂温克族

D. 鄂伦春族

A. 以西为贵

B. 喜欢黏食

C. 敬乌鸦

D. 敬狗

E. 敬柳

A. 党的领导是核心，是人民当家做主和依法治国的根本政治保证

B. 人民当家做主是由依法治国的本质属性决定的

C. 人民当家做主是社会主义民主政治的本质要求和基本目标

D. 依法治国是党领导人民治理国家的基本方略

A. 立即向本单位分管安全的负责人

B. 立即向本单位主要负责人

C. 在1小时之内向本单位分管安全的负责人

D. 在1小时之内向本单位主要负责人

A. 以西为贵

B. 喜欢黏食

C. 敬乌鸦

D. 敬狗

E. 敬柳

A. 图腾崇拜

B. 自然崇拜

C. 祖先崇拜

D. 太阳崇拜

E. 神仙崇拜

A. 正确

B. 错误

A. 三朵

B. 萨满

C. 本主

D. 毕摩

A. 人本主义

B. 认知行为

C. 精神分析

D. 生态系统

A. 禁忌咒骂天

B. 禁忌用手掌接雨水

C. 禁忌用手指日月

D. 禁忌移动敖包的石块

E. 惧怕因天神发怒而雨量过多

A. 禁忌咒骂天

B. 禁忌用手掌接雨水

C. 禁忌用手指日月

D. 禁忌移动敖包的石块

E. 惧怕因天神发怒而雨量过多

A. 一切管理活动都是以人为本展开的

B. 管理活动中,作为管理对象的要素和管理系统各环节,都需要人掌管、运作、推行和实施

C. 人是管理的主体,并不是管理的客体

A. 一切管理活动都是以人为本展开的

B. 管理活动中,作为管理对象的要素和管理系统各环节,都需要人掌管、运作、推行和实施

C. 人是管理的主体,并不是管理的客体

A. 社会保险主管部门

B. 单位主要负责人

C. 安全生产管理人员

D. 本单位

A. 社会保险主管部门

B. 单位主要负责人

C. 安全生产管理人员

D. 本单位

A. 社会保险主管部门

B. 单位主要负责人

C. 安全生产管理人员

D. 本单位

A. 反对把社会现象归结为只对各种社会现象做整体说明

B. 注重研究者与被研究者的主观性

C. 具有人文主义倾向

D. 强调实施是人们建构的，并受环境的影响

A. 各级政府都首先要把满足老百姓的基本温饱、居住等基本需要，解决贫困问题作为最基本的任务

B. 保障就业是满足民生需要的基础条件，因而也是政府社会政策的主要方向

C. 提高生活水平的需要

D. 保护人权

A. 对生活上有困难的人给予必要的帮助是社会工作的重要任务

B. 社会工作者帮助服务对象解决问题一般是长远性的问题

C. 社会工作者分析问题时的基本观点是“人在情境中”

D. 服务对象的问题是社会工作者分析和处理问题的基本出发点

E. 社会工作者的工作目标主要是提供具体帮助

A. 壮族地区素有“歌乡”之称，著名的有《招福歌》《打柴舞》

B. 《摆手歌》与摆手舞是土家族的代表作品

C. 彝族名歌有《嘎达梅林》《牧歌》

D. 白族著名的舞蹈有农乐舞、剑舞、扇舞

E. 羌族乐舞具有粗犷、古朴的基本特点，大多在民俗宗教祭祀活动中进行，舞者以羊皮鼓、手铃等打击乐器伴奏，加深人民对神的崇拜和其神秘感

A. 壮族地区素有“歌乡”之称，著名的有《招福歌》《打柴舞》

B. 《摆手歌》与摆手舞是土家族的代表作品

C. 彝族名歌有《嘎达梅林》《牧歌》

D. 白族著名的舞蹈有农乐舞、剑舞、扇舞

E. 羌族乐舞具有粗犷、古朴的基本特点，大多在民俗宗教祭祀活动中进行，舞者以羊皮鼓、手铃等打击乐器伴奏，加深人民对神的崇拜和其神秘感

A. 端公

B. 毕摩

C. 阿訇

D. 喇嘛

A. 端公

B. 毕摩

C. 阿訇

D. 喇嘛

A. 正确

B. 错误

A. 密洛陀是壮族的创世神、始祖神和道德神

B. 扁担舞是壮族的主要舞蹈之一

C. 壮族擅长打油茶

D. 壮族的传统建筑是干栏式建筑

E. 铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器

A. 密洛陀是壮族的创世神、始祖神和道德神

B. 扁担舞是壮族的主要舞蹈之一

C. 壮族擅长打油茶

D. 壮族的传统建筑是干栏式建筑

E. 铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器

A. 认为社会现象具有可研究的一般规律

B. 认为社会研究方法应该着重分析社会整体的因素

C. 认为研究主体的认识能力是主要的

D. 注重社会现象的发生、变化过程和人的意识过程

E. 认为社会科学的主要方法是以描述性的历史方法说明社会现象

A. 立即向本单位分管安全的负责人

B. 立即向本单位主要负责人

C. 在1小时之内向本单位分管安全的负责人

D. 在1小时之内向本单位主要负责人

A. 立即向本单位分管安全的负责人

B. 立即向本单位主要负责人

C. 在1小时之内向本单位分管安全的负责人

D. 在1小时之内向本单位主要负责人

A. 立即向本单位分管安全的负责人

B. 立即向本单位主要负责人

C. 在1小时之内向本单位分管安全的负责人

D. 在1小时之内向本单位主要负责人

A. 立即向本单位分管安全的负责人

B. 立即向本单位主要负责人

C. 在1小时之内向本单位分管安全的负责人

D. 在1小时之内向本单位主要负责人

A. 立即向本单位分管安全的负责人

B. 立即向本单位主要负责人

C. 在1小时之内向本单位分管安全的负责人

D. 在1小时之内向本单位主要负责人

A. 立即向本单位分管安全的负责人

B. 立即向本单位主要负责人

C. 在1小时之内向本单位分管安全的负责人

D. 在1小时之内向本单位主要负责人

A. 念功是指念诵“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者”，中国穆斯林称为“清真言”

B. 拜功是一日礼拜五次，礼拜必须面向圣城麦加

C. 斋功是指斋月期间必须吃斋

D. 课功是指每天必须学习《古兰经》

E. 朝功是指一生中必须亲自去麦加克尔白朝拜

A. 念功是指念诵“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者”，中国穆斯林称为“清真言”

B. 拜功是一日礼拜五次，礼拜必须面向圣城麦加

C. 斋功是指斋月期间必须吃斋

D. 课功是指每天必须学习《古兰经》

E. 朝功是指一生中必须亲自去麦加克尔白朝拜

A. 社会治理的总体目标是“确保社会既充满活力又和谐有序”

B. 社会治理的主要方向是以社会安全稳定为基础，以维护社会发展活力、平安中国、国家安全、社会安定有序为基本方向

C. 社会治理的主要方向是以社会利益为基础，以维护社会和谐、社会发展活力、平安中国、国家安全、社会安定有序为基本方向

D. 社会治理的主要方向是以人民利益为基础，以维护社会和谐、社会发展活力、平安中国、国家安全、社会安定有序为基本方向

E. 社会治理的主要方向是以国家利益为基础，以维护社会和谐、社会发展活力、平安中国、国家安全、社会安定有序为基本方向

A. 满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜

B. 锡伯族主要供奉保佑家宅吉祥和子孙富贵的神灵——喜利妈妈

C. 八角鼓是锡伯族最富有民族特色和民族风格的说唱艺术

D. 满族禁止女子外嫁他族，但男子可以娶外族女子为妻

E. 涮火锅是满族最为典型的满族饮食方式

A. 满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜

B. 锡伯族主要供奉保佑家宅吉祥和子孙富贵的神灵——喜利妈妈

C. 八角鼓是锡伯族最富有民族特色和民族风格的说唱艺术

D. 满族禁止女子外嫁他族，但男子可以娶外族女子为妻

E. 涮火锅是满族最为典型的满族饮食方式

A. 基本权利的主体主要是公民，在我国法人也可以作为基本权利的主体

B. 行使公民基本权利和义务应当遵循国家利益高于个人利益的原则

C. 平等权不允许合理差别

D. 权利和义务的平等性是我国公民基本权利和义务的重要特点

A. 人本主义

B. 认知行为

C. 生态系统

D. 社会支持理论