《望洞庭》一诗的作者是（）。

A. 张若虚

B. 陈子昂

C. 刘禹锡

D. 张志和

A. 张若虚

B. 陈子昂

C. 刘禹锡

D. 张志和

A. 用白银盘盛着一颗螺蛳

B. 用白银盘里装着洞庭湖产的美味螺蛳

C. 用白银盘形容平静而又清澈的洞庭湖面

D. 用青螺形容洞庭湖中的君山

E. 君山犹如镶嵌在明镜似的洞庭湖上的一颗精美绝伦的翡翠，美不胜收

A. 用白银盘盛着一颗螺蛳

B. 用白银盘里装着洞庭湖产的美味螺蛳

C. 用白银盘形容平静而又清澈的洞庭湖面

D. 用青螺形容洞庭湖中的君山

E. 君山犹如镶嵌在明镜似的洞庭湖上的一颗精美绝伦的翡翠，美不胜收

A. 用白银盘盛着一颗螺蛳

B. 用白银盘里装着洞庭湖产的美味螺蛳

C. 用白银盘形容平静而又清澈的洞庭湖面

D. 用青螺形容洞庭湖中的君山

E. 君山犹如镶嵌在明镜似的洞庭湖上的一颗精美绝伦的翡翠，美不胜收

A. 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨

B. 萍香波暖泛云津，渔枻樵歌曲水滨

C. 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺

D. 松排山面千重翠，月点波心一颗珠

A. 土族家曲的范围较广，有叙事长诗曲、赞歌、问答歌、圆舞曲、婚礼曲等

B. “三月三”是回族民间的传统节日，《洞天验方书》是回族人民记载和总结古代医学方面宝贵经验的代表作

C. 藏族的《格萨尔王传》是中国著名史诗之一，也是世界上最长的英雄史诗

D. 撒拉族最流行的舞蹈，是四人“骆驼舞”，唯一的乐器是“口弦”，一般用铜或银制

E. 维吾尔族同胞创造了音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》和长篇史诗《创世纪》

A. 土族家曲的范围较广，有叙事长诗曲、赞歌、问答歌、圆舞曲、婚礼曲等

B. “三月三”是回族民间的传统节日，《洞天验方书》是回族人民记载和总结古代医学方面宝贵经验的代表作

C. 藏族的《格萨尔王传》是中国著名史诗之一，也是世界上最长的英雄史诗

D. 撒拉族最流行的舞蹈，是四人“骆驼舞”，唯一的乐器是“口弦”，一般用铜或银制

E. 维吾尔族同胞创造了音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》和长篇史诗《创世纪》

A. 家庭社会工作出现的时间要比家庭治疗早

B. 家庭社会工作和家庭治疗关注的焦点是一样的

C. 家庭社会工作更为强调“人在情境中”的服务理念

D. 二者专业关系不同

A. 艾青

B. 戴望舒

C. 冯雪峰

D. 乐时鸣

A. 艾青

B. 戴望舒

C. 冯雪峰

D. 乐时鸣

A. 彝族同胞创造了史诗《梅葛》和长篇叙事诗《阿诗玛》

B. “三月三”是黎族民间的传统节日，《洞天验方书》是黎族人民记载和总结古代医学方面宝贵经验的代表

C. 藏族的《格萨尔王传》是中国著名史诗之一，也是世界上最长的英雄史诗

D. 四川藏族语言属汉藏语系藏缅语族藏语支，说康巴、安多方言属及嘉戎语，还有汉语，用藏文和汉文

E. 土家族同胞创造了音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》和长篇史诗《创世纪》

A. 彝族同胞创造了史诗《梅葛》和长篇叙事诗《阿诗玛》

B. “三月三”是黎族民间的传统节日，《洞天验方书》是黎族人民记载和总结古代医学方面宝贵经验的代表

C. 藏族的《格萨尔王传》是中国著名史诗之一，也是世界上最长的英雄史诗

D. 四川藏族语言属汉藏语系藏缅语族藏语支，说康巴、安多方言属及嘉戎语，还有汉语，用藏文和汉文

E. 土家族同胞创造了音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》和长篇史诗《创世纪》

A. 家庭社会工作就是家庭治疗

B. 家庭社会工作与家庭治疗截然不同

C. 家庭社会工作是家庭治疗的一个分支

D. 家庭社会工作与家庭治疗既有联系又有区别

A. 胡适

B. 鲁迅

C. 郁达夫

D. 刘半农

A. 家庭育儿能力和条件

B. 是否知晓收养儿童的手续

C. 希望收养多大年龄的儿童

D. 是否知晓收养家庭的权利

A. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

B. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村

C. 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存

D. 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

A. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

B. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村

C. 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存

D. 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

A. 家庭社会工作是社会工作的重要专业实践领域之一

B. 家庭社会工作关注整个家庭成员的需要

C. 家庭社会工作仅关注那些处于危机当中或者社会弱势的家庭，帮助其解决面临的困难

D. 家庭社会工作需要运用家庭系统的概念、增能的观点等社会工作的专业理论知识、方法和技巧

A. 服务对象对自己的角色期望

B. 社会工作者对自己的角色期望

C. 服务对象对社会工作者的角色期望

D. 社会工作者对服务对象的角色期望

E. 协商各自的看法

A. 叶剑英

B. 陈毅

C. 周恩来

D. 朱德

A. 叶剑英

B. 陈毅

C. 周恩来

D. 朱德

A. 叶剑英

B. 陈毅

C. 周恩来

D. 朱德

A. 叶剑英

B. 陈毅

C. 周恩来

D. 朱德

A. 布达拉宫

B. 武当山古建筑群

C. 大足石刻

D. 高句丽王城、王陵及贵族墓葬

A. 布达拉宫

B. 武当山古建筑群

C. 大足石刻

D. 高句丽王城、王陵及贵族墓葬

A. 壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，能歌善舞，壮乡素有“歌海”之称

B. “三月三”是黎族民间的传统节日，“三坊一照壁”是黎族传统的民居形式

C. 藏族的《格萨尔王传》是中国著名史诗之一，也是世界上最长的英雄史诗

D. 蒙古人的传统乐器是马头琴，伽耶琴是朝鲜族最有名的乐器

E. 维吾尔族同胞创造了音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》和长篇史诗《创世纪》

A. 壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，能歌善舞，壮乡素有“歌海”之称

B. “三月三”是黎族民间的传统节日，“三坊一照壁”是黎族传统的民居形式

C. 藏族的《格萨尔王传》是中国著名史诗之一，也是世界上最长的英雄史诗

D. 蒙古人的传统乐器是马头琴，伽耶琴是朝鲜族最有名的乐器

E. 维吾尔族同胞创造了音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》和长篇史诗《创世纪》

A. 李白

B. 杜甫

C. 李商隐

D. 杜牧

A. 李白

B. 杜甫

C. 李商隐

D. 杜牧

A. 李白

B. 杜甫

C. 杜牧

D. 李商隐

A. 李白

B. 杜甫

C. 李商隐

D. 杜牧

A. 与一般志愿者的公益活动一样，具有很强的专业性

B. 采用的方法是个别化的工作方式

C. 服务对象是生活中遇到困难的单个个人或者家庭

D. 帮助的目标是促进个人与周围环境或者他人之间关系的更加和谐

A. 与一般志愿者的公益活动一样，都具有很强的专业性

B. 采用的方法是个别化的工作方式

C. 服务对象是生活中遇到困难的单个个人或者家庭

D. 帮助的目标是促进个人与周围环境或者他人之间关系的更加和谐

A. 宋

B. 元

C. 明

D. 清

A. 宋

B. 元

C. 明

D. 清

A. 家庭社会工作的目的是帮助有需要的家庭更好地发挥家庭的社会功能

B. 家庭社会工作是运用社会工作的专业理论和方法而开展的专业服务活动

C. 家庭社会工作关注整个家庭成员的需要

D. 家庭社会工作提升整个家庭的社会功能

A. 父母亲有一位已经过世的家庭

B. 母亲与子女一起生活的家庭

C. 父亲或者母亲一方与未成年子女一起生活的家庭

D. 父亲或者母亲一方与子女一起生活的家庭

A. 童年是每一个人人生的基础

B. 儿童是每一个家庭的基础

C. 儿童是一个社会发展进步的基础

D. 儿童是家庭概念中的基本要素

E. 儿童是联系家庭与社会的桥梁和纽带

A. 诗仙李白

B. 诗圣杜甫

C. 诗魔自居易

D. 诗鬼李贺

A. 诗仙李白

B. 诗圣杜甫

C. 诗魔自居易

D. 诗鬼李贺

A. 家庭社会工作目的是通过协调家庭成员之间、家庭与环境之间的关系，帮助恢复家庭的正常生活，发挥其正常功能

B. 家庭服务以家庭整体为服务对象

C. 夫妻不和睦、离婚、家庭暴力、亲子关系紧张属于家务事，不需要社会工作的介入

D. 是因社会或家庭成员方面的原因使正常的家庭生活陷入困境而由社会工作者提供的支持性服务

A. 家庭社会工作是运用社会工作的专业理论和方法而开展的专业服务活动

B. 家庭社会工作的目的是帮助有需要的家庭更好地发挥家庭的社会功能

C. 家庭社会工作只注重个人的成长需要，提升个人的社会功能

D. 家庭社会工作关注整个家庭成员的需要

A. 老陈夫妇无劳动能力，应核定为没有家庭收入

B. 小陈是老陈的家庭成员，其收入就计入老陈一家的家庭收入

C. 小陈夫妇是老陈的家庭成员，其收入就计入老陈一家的家庭收入

D. 小陈不是老陈的家庭成员，但小陈应支付的赡养费应计入老陈家的家庭收入

A. 社会工作者是指帮助他人的人

B. 社会工作者是接受一定的专业教育或培训从事职业化社会服务的人

C. 社会工作者是指从事社会工作的个体

D. 社会工作者不只是一个个体概念，也是一个团队概念

E. 社会工作者在很多情况下是在团队及其机构的直接支持下或以组织的形式开展工作的

A. 严复

B. 梁启超

C. 张太炎

D. 谭嗣同

A. 严复

B. 梁启超

C. 张太炎

D. 谭嗣同

A. 王勃

B. 杨炯

C. 卢照邻

D. 骆宾王

A. 王勃

B. 杨炯

C. 卢照邻

D. 骆宾王

A. 秦

B. 汉

C. 隋

D. 唐