“扫蚕花地”是一种带有仪式性质的模仿养蚕生产过程的歌舞表演形式，起源于浙江省的（）。

A. 象山

B. 德清

C. 乌镇

D. 海宁

A. 象山

B. 德清

C. 乌镇

D. 海宁

A. 湖州市

B. 杭州市

C. 绍兴市

D. 宁波市

A. 莫干山风景区

B. 南北湖风景区

C. 含山风景旅游区

D. “双庙渚”蚕花节

A. 莫干山风景区

B. 南北湖风景区

C. 含山风景旅游区

D. “双庙渚”蚕花节

A. 热贡艺术

B. 宣纸制作技艺

C. 龙泉青瓷传统烧制技艺

D. 中国桑蚕丝织技艺

E. 云锦织造技艺

A. 贝伦舞

B. 二人转

C. 秧歌舞

D. 踢踏舞

A. 达翰尔族

B. 郝哲族

C. 锡伯族

D. 鄂伦春族

A. 满族歌舞大体上分民间歌舞、宫廷歌舞及祭祀歌舞三大类

B. 庆隆舞是流传时间较长的满族民间筳舞

C. 满族秧歌也被称为鞑子秧歌，多在除夕夜表演

D. 八角鼓是满族最富有民族特色和民族风格的说唱艺术

E. 莽式舞是流传时间较长的满族民间筵席歌舞

A. 满族歌舞大体上分民间歌舞、宫廷歌舞及祭祀歌舞三大类

B. 庆隆舞是流传时间较长的满族民间筳舞

C. 满族秧歌也被称为鞑子秧歌，多在除夕夜表演

D. 八角鼓是满族最富有民族特色和民族风格的说唱艺术

E. 莽式舞是流传时间较长的满族民间筵席歌舞

A. 仲谐

B. 折嘎

C. 嘛玛尼

D. 果谐

E. 热巴谐

A. 仲谐

B. 折嘎

C. 嘛玛尼

D. 果谐

E. 热巴谐

A. 人与生俱来的行为模式

B. 出生以后自动形成的行为模式

C. 模仿的行为模式

D. 社会性行为

A. 黎族地区素有“歌乡”之称，著名的有“招福歌”“打柴舞”

B. “摆手歌”与“摆手舞”是土家族的代表作品

C. 流行中外的蒙古族民歌有《嘎达梅林》《牧歌》

D. 白族著名的舞蹈有“农乐舞”“剑舞”“扇舞”

A. 黎族地区素有“歌乡”之称，著名的有“招福歌”“打柴舞”

B. “摆手歌”与“摆手舞”是土家族的代表作品

C. 流行中外的蒙古族民歌有《嘎达梅林》《牧歌》

D. 白族著名的舞蹈有“农乐舞”“剑舞”“扇舞”

A. 正确

B. 错误

A. 正确

B. 错误

A. 摆手舞

B. 孔雀舞

C. 接龙舞

D. 芦笙舞

A. 摆手舞

B. 孔雀舞

C. 接龙舞

D. 芦笙舞

A. 杭州位于浙江省西北部，东临杭州湾，西与安徽省交界

B. 杭州的地形多种多样，西南部具有典型的“江南水乡”特征

C. 杭州生物种类繁多，有国家一级保护动、植物13种

D. 全市平均森林覆盖率为62.8%，矿产资源有大中型的非金属和金属矿床

E. 杭州属亚热带季风性气候，夏季气候炎热、湿润，有“小火炉”之称

A. 杭州位于浙江省西北部，东临杭州湾，西与安徽省交界

B. 杭州的地形多种多样，西南部具有典型的“江南水乡”特征

C. 杭州生物种类繁多，有国家一级保护动、植物13种

D. 全市平均森林覆盖率为62.8%，矿产资源有大中型的非金属和金属矿床

E. 杭州属亚热带季风性气候，夏季气候炎热、湿润，有“小火炉”之称

A. 当地民族歌舞表演

B. 游客自费购票的娱乐性舞会

C. 游客要求导游陪舞

D. 单位组织的社交性舞会

A. 当地民族歌舞表演

B. 游客自费购票的娱乐性舞会

C. 游客要求导游陪舞

D. 单位组织的社交性舞会

A. 锡伯族、蒙古族、满族、朝鲜族

B. 朝鲜族、蒙古族、锡伯族、满族

C. 锡伯族、朝鲜族、蒙古族、满族

D. 蒙古族、朝鲜族、锡伯族、满族

A. 锡伯族、蒙古族、满族、朝鲜族

B. 朝鲜族、蒙古族、锡伯族、满族

C. 锡伯族、朝鲜族、蒙古族、满族

D. 蒙古族、朝鲜族、锡伯族、满族

A. 舫在形体上模仿船头、船尾的形式

B. 榭建于水边或花畔，借以成景

C. 轩形式优美，讲究对称布局

D. 斋供读书用，环境当隐蔽清幽

E. 舫是仿造舟船造型的建筑

A. 苏州刺绣

B. 宋锦

C. 剪纸

D. 扬州绒花

A. 无论是工程定额计价方法还是工程星清单计价方法，它们的工程造价计价都是一种从下而上的分部组合计价方法

B. 两种模式的最大差别在于体现了我国建设市场发展过程中的相同定价阶段

C. 两种模式的主要计价依据及其性质不同

D. 编制工程量的主体不同

A. 无论是工程定额计价方法还是工程量清单计价方法，它们的工程造价计价都是一种从下而上的分部组合计价方法

B. 两种模式的最大差别在于体现了我国建设市场发展过程中的不同定价阶段

C. 两种模式的主要计价依据及其性质不同

D. 编制工程量的主体相同

A. 发展模式的服务人群包括各种困难人群、面临危机的人群以及寻求更大自我发展的人群

B. 发展模式关注的焦点在于小组组员有关生理和病理方面的因素

C. 发展模式又称过程模式或发展性小组模式

D. 发展模式的实施原则是积极参与的原则与“使能者”原则

A. 苏州刺绣

B. 宋锦

C. 剪纸

D. 扬州绒花

A. 壮族地区素有“歌乡”之称，著名的有《招福歌》《打柴舞》

B. 《摆手歌》与摆手舞是土家族的代表作品

C. 彝族名歌有《嘎达梅林》《牧歌》

D. 白族著名的舞蹈有农乐舞、剑舞、扇舞

E. 羌族乐舞具有粗犷、古朴的基本特点，大多在民俗宗教祭祀活动中进行，舞者以羊皮鼓、手铃等打击乐器伴奏，加深人民对神的崇拜和其神秘感

A. 壮族地区素有“歌乡”之称，著名的有《招福歌》《打柴舞》

B. 《摆手歌》与摆手舞是土家族的代表作品

C. 彝族名歌有《嘎达梅林》《牧歌》

D. 白族著名的舞蹈有农乐舞、剑舞、扇舞

E. 羌族乐舞具有粗犷、古朴的基本特点，大多在民俗宗教祭祀活动中进行，舞者以羊皮鼓、手铃等打击乐器伴奏，加深人民对神的崇拜和其神秘感

A. 歌唱

B. 说唱

C. 武打

D. 歌舞

A. 歌唱

B. 说唱

C. 武打

D. 歌舞

A. 桂剧

B. 彩调剧

C. 粤剧

D. 邕剧

E. 评剧

A. 桂剧

B. 彩调剧

C. 粤剧

D. 邕剧

E. 评剧

A. 地区发展模式重视提升居民的能力

B. 实质问题的改善或解决在地区发展模式中并不重要

C. 地区发展模式强调居民要参与问题的改善或解决

D. 过程目标的实现有助于任务目标的实现

E. 重视过程目标并不等于排除任务目标

A. “人在情境中”是心理社会治疗模式理论的核心概念

B. 心理社会治疗模式更关注服务对象的可以被意识到的、对当前生活的回应方式

C. 在心理社会治疗模式看来，环境具有整体性

D. 心理社会治疗模式认为，外部环境对人的影响可以划分为两种，一种是实际现实，另一种是社会心理现实

A. 陕北秧歌

B. 胶东秧歌

C. 冀东秧歌

D. 东北秧歌

E. 冀南秧歌

A. 陕北秧歌

B. 胶东秧歌

C. 冀东秧歌

D. 东北秧歌

E. 冀南秧歌

A. 地区发展模式通过建立社区自助能力来实现社区的重新整合

B. 培育社区居民的互助合作，增强居民对社区的认同感和归属感是地区发展模式的重要内容

C. 地区发展模式致力于重建各种社区支持网络，增加居民的互动性

D. 地区发展模式崇尚理性的力量，强调在进行选择与决定时要有清晰的目标和假设

A. 上海市

B. 安徽省

C. 浙江省

D. 江苏省

A. 朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼月明中

B. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴

C. 巫山暮足沾花语，陇水春多逆浪风

D. 白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关

A. 密洛陀是壮族的创世神、始祖神和道德神

B. 扁担舞是壮族的主要舞蹈之一

C. 壮族擅长打油茶

D. 壮族的传统建筑是干栏式建筑

E. 铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器

A. 密洛陀是壮族的创世神、始祖神和道德神

B. 扁担舞是壮族的主要舞蹈之一

C. 壮族擅长打油茶

D. 壮族的传统建筑是干栏式建筑

E. 铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器

A. 关于工程定额计价方法与工程量清单计价方法的联系和区别，以下说法错误的是（）。

B. 关于工程定额计价方法与工程量清单计价方法的联系和区别，以下说法错误的是（）。

C. 关于工程定额计价方法与工程量清单计价方法的联系和区别，以下说法正确的是（）。

D. 工程造价的计价就是指按照规定的计算程序和方法，用货币的数量表示建设项目的价值。

A. “飞歌”堪称茁族歌唱艺术的瑰宝

B. 打闹歌是土家族山歌的一种

C. “曲谷”是反映青年男女爱情生活为内容的彝族民歌

D. 侗族“大歌”是中国唯一采用和声的民歌系统，基本为女声无伴奏合唱

E. 水族民歌和汉族音乐风格相似，以五声音阶为主，歌词有明显的对仗格式

A. “飞歌”堪称茁族歌唱艺术的瑰宝

B. 打闹歌是土家族山歌的一种

C. “曲谷”是反映青年男女爱情生活为内容的彝族民歌

D. 侗族“大歌”是中国唯一采用和声的民歌系统，基本为女声无伴奏合唱

E. 水族民歌和汉族音乐风格相似，以五声音阶为主，歌词有明显的对仗格式

A. 采茶舞

B. 扁担舞

C. 长鼓舞

D. 水舞