吕祖堂，即如今的天津义和团纪念馆，位于红桥区如意庵大街何家胡同18号，是清代供奉（）的道观。

A. 吕洞宾

B. 吕不韦

C. 吕布

D. 吕光

A. 吕洞宾

B. 吕不韦

C. 吕布

D. 吕光

A. 四门塔

B. 天妃宫遗址

C. 义和团吕祖堂坛口遗址

D. 五礼记碑

E. 望海楼教堂

A. 四门塔

B. 天妃宫遗址

C. 义和团吕祖堂坛口遗址

D. 五礼记碑

E. 望海楼教堂

A. 鼓楼商贸区

B. 南市食品街及当时的旅馆街

C. 中上元古界保护区

D. 天津博物馆

E. “五河”

A. 鼓楼商贸区

B. 南市食品街及当时的旅馆街

C. 中上元古界保护区

D. 天津博物馆

E. “五河”

A. 元清

B. 上清

C. 太清

D. 玉清

E. 天清

A. 元清

B. 上清

C. 太清

D. 玉清

E. 天清

A. 帝国大厦

B. 金门大桥

C. 国会大厦

D. 白宫

E. 自由女神像

A. 康有为

B. 梁启超

C. 章太炎

D. 龚自珍

A. 康有为

B. 梁启超

C. 章太炎

D. 龚自珍

A. 周恩来邓颖超纪念馆

B. 平津战役纪念馆

C. 梁启超饮冰室

D. 曹因故居

E. 天津科技馆

A. 周恩来邓颖超纪念馆

B. 平津战役纪念馆

C. 梁启超饮冰室

D. 曹禺故居

E. 天津科技馆

A. 康有为

B. 梁启超

C. 章太炎

D. 龚自珍

A. 故宫文渊阁

B. 圆明园文源阁

C. 宁波天一阁

D. 沈阳文溯阁

E. 避暑山庄的文津阁

A. 故宫文渊阁

B. 圆明园文源阁

C. 宁波天一阁

D. 沈阳文溯阁

E. 避暑山庄的文津阁

A. “嗯……明白……”

B. “你的意思是不是……”

C. “我个人建议你应该……”

D. “我们今天还是讨论一下……的问题吧”。

E. “我发现你的想法和行为不一致，你如何看？”

A. 政府是否有相关政策扶持，内容如何

B. 如果社区存在问题和冲突，当前是如何处置的

C. 人口分布和人口数量如何

D. 该人口群的共同属性是什么

E. 社区与外部是否有严重的冲突

A. 三不老胡同

B. 羊房胡同

C. 大石虎胡同

D. 刘海胡同

A. 三不老胡同

B. 羊房胡同

C. 大石虎胡同

D. 刘海胡同

A. 魏源

B. 顾炎武

C. 王夫之

D. 纪昀

A. 魏源

B. 顾炎武

C. 王夫之

D. 纪昀

A. 正确

B. 错误

A. 道观中的山门殿供奉“三元大帝”

B. 三清殿供奉道教最高尊神

C. 道观中山门殿内一般供奉青龙神和白虎神

D. 玉皇殿供奉玉皇大帝

E. 灵官殿供奉王灵官

A. 1987

B. 1991

C. 1993

D. 1995

A. 1987

B. 1991

C. 1993

D. 1995

A. “自我概念”又称“自我影像”，是指个人对自己整体的了解和看法，包括个人的态度、意见、知觉反应或价值观

B. “自我概念”是客观性的，个人对自己的看法必须与客观条件相符

C. “自我概念”是可以学来的，适应生活良好的人往往知道如何适当地调适和改变个人的自我概念，以符合环境的实际需要

D. 处于诡异多变的主观世界里，需要拥有一个积极、正向、稳定而健康的自我概念，才不致迷失方向

A. 谢某向户籍所在地的街道办事处提出申请

B. 街道办事处初审谢某的申请材料

C. 天津市河西区民政局复核备案

D. 街道办事处审核后报天津市河西区民政局

E. 天津市河西区民政局审批并发放低保金

A. “自我概念”是指个人对自己整体的了解和看法

B. 有积极、正向、稳定而健康的自我概念，才不致迷失方向

C. “自我概念”是客观性的，个人对自己的看法必须与客观条件相符

D. 在每个人成长过程中，某些对服务对象有重要意义的特殊人士（如父母、师长、亲朋好友或恩人等）对服务对象自我概念的形成往往具有深远的影响

E. “自我概念”是可以学来的，换言之，生活适应良好的人往往知道如何适当地调适和改变个人的自我概念，以符合环境的实际需要

A. 韦陀

B. 济公

C. 李铁拐

D. 天妃娘娘（妈祖）

E. 玉皇大帝

A. 白金汉宫

B. 科隆大教堂

C. 大英博物馆

D. 卢浮宫

E. 威斯敏斯特教堂

A. 黄道游仪

B. 地球仪

C. 地动仪

D. 浑天仪

E. 水运仪象台

A. 黄道游仪

B. 地球仪

C. 地动仪

D. 浑天仪

E. 水运仪象台

A. 护珠宝光塔

B. 看剑亭

C. 濯月泉

D. 三高士墓

E. 宝光寺

A. 护珠宝光塔

B. 看剑亭

C. 濯月泉

D. 三高士墓

E. 宝光寺

A. 关圣帝君

B. 玄武大帝

C. 伽蓝神

D. 武圣人

A. 关圣帝君

B. 玄武大帝

C. 伽蓝神

D. 武圣人

A. “河南安阳发现的曹操墓是什么样子的？当时又是如何下葬的？大家若想知道详情，请去参观地宫。”这是运用了问答法

B. “‘皱、透、漏、瘦'是太湖石历经沧桑、自然天成的最佳体现。”这是运用了突出重点法

C. 规模上将唐代长安城与东罗马帝国的首都君士坦丁堡相比，使游客对东、西方文化差异有了进一步的认识，这是运用了类比法

D. “‘蝙蝠、桃子、灵芝三种图案合在一起有何寓意？'待引起游客注意但回答不出时，导游人员细说其在古代中国的身份和象征意义‘三者合而为一，寓意福寿如意'”。这是运用了制造悬念法

E. “在讲解北京故宫时，导游人员非常激动地说：‘大臣们行三跪九叩之礼，齐呼万岁、万万岁'，游客兴趣大增。”这是运用了触景生情法

A. “河南安阳发现的曹操墓是什么样子的？当时又是如何下葬的？大家若想知道详情，请去参观地宫。”这是运用了问答法

B. “‘皱、透、漏、瘦'是太湖石历经沧桑、自然天成的最佳体现。”这是运用了突出重点法

C. 规模上将唐代长安城与东罗马帝国的首都君士坦丁堡相比，使游客对东、西方文化差异有了进一步的认识，这是运用了类比法

D. “‘蝙蝠、桃子、灵芝三种图案合在一起有何寓意？'待引起游客注意但回答不出时，导游人员细说其在古代中国的身份和象征意义‘三者合而为一，寓意福寿如意'”。这是运用了制造悬念法

E. “在讲解北京故宫时，导游人员非常激动地说：‘大臣们行三跪九叩之礼，齐呼万岁、万万岁'，游客兴趣大增。”这是运用了触景生情法

A. 灵宝派

B. 全真道

C. 上清派

D. 龙门派

E. 正一道

A. 灵宝派

B. 全真道

C. 上清派

D. 龙门派

E. 正一道

A. 上海汇丰银行大厦

B. 北京清华大学礼堂

C. 南京东南大学图书馆

D. 南京中山陵

E. 北京图书馆（老馆）

A. 上海汇丰银行大厦

B. 北京清华大学礼堂

C. 南京东南大学图书馆

D. 南京中山陵

E. 北京图书馆（老馆）

A. 三宝庙

B. 三宝山

C. 玉佛庙

D. 青云亭

A. 三宝庙

B. 三宝山

C. 玉佛庙

D. 青云亭

A. 景泰蓝是北京的工艺品

B. “四大扒”是天津市的代表菜肴

C. 天津市的蕨菜号称“山菜之王”

D. 山西省的菜系基本风味以咸香为主，甜酸为辅

A. 正确

B. 错误

A. 东交民巷

B. 钱市胡同

C. 三庙街

D. 刘海胡同

A. 东交民巷

B. 钱市胡同

C. 三庙街

D. 刘海胡同

A. 后现代是一个告别了整体和统一性的时代

B. 后现代是一个彻底的多元化已经成为普遍基本观念的时代

C. 后现代的基本经验是相同的知识形态、生活设计、思维和行为方式

D. 后现代是人们看待世界的观念发生根本变化的时代