（）原是岁暮时张挂的门神，清代成为端午之神。

A. 钟馗

B. 神荼和郁垒

C. 尉迟恭

D. 秦叔宝

A. 10周岁以上不满18周岁的未成年人，不能完全辨认自己行为的精神病人（包括痴呆症人）

B. 不满10周岁的未成年人，不能完全辨认自己行为的精神病人（包括痴呆症人）

C. 不满10周岁的未成年人，不能辨认自己行为的精神病人（包括痴呆症人）

D. 10周岁以上不满18周岁的未成年人，不能辨认自己行为的精神病人（包括痴呆症人）

A. 10周岁以上不满18周岁的未成年人，不能完全辨认自己行为的精神病人（包括痴呆症人）

B. 不满10周岁的未成年人，不能完全辨认自己行为的精神病人（包括痴呆症人）

C. 不满10周岁的未成年人，不能辨认自己行为的精神病人（包括痴呆症人）

D. 10周岁以上不满18周岁的未成年人，不能辨认自己行为的精神病人（包括痴呆症人）

A. 堂子是清朝皇族爱新觉罗家族的萨满祭祀场所，所以堂子祭又称国祭

B. 家祭以家族为单位进行，因为多在春节进行，所以又称为“春节祭”

C. 祭神分为朝祭与夕祭，所祭之神有释迦牟尼、观世音和阿弥陀佛

D. 还要祭祀佛多妈妈，她是掌管人丁兴旺的神灵

E. 祭祀佛多妈妈不显露神像，只设神位，夕祭时要背灯祭祀

A. 堂子是清朝皇族爱新觉罗家族的萨满祭祀场所，所以堂子祭又称国祭

B. 家祭以家族为单位进行，因为多在春节进行，所以又称为“春节祭”

C. 祭神分为朝祭与夕祭，所祭之神有释迦牟尼、观世音和阿弥陀佛

D. 还要祭祀佛多妈妈，她是掌管人丁兴旺的神灵

E. 祭祀佛多妈妈不显露神像，只设神位，夕祭时要背灯祭祀

A. 密洛陀是壮族的创世神、始祖神和道德神

B. 扁担舞是壮族的主要舞蹈之一

C. 壮族擅长打油茶

D. 壮族的传统建筑是干栏式建筑

E. 铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器

A. 密洛陀是壮族的创世神、始祖神和道德神

B. 扁担舞是壮族的主要舞蹈之一

C. 壮族擅长打油茶

D. 壮族的传统建筑是干栏式建筑

E. 铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器

A. 以改革创新为核心的时代精神

B. 以心忧天下，敢为人先的探索精神

C. 以爱国主义为核心的民族精神

D. 以大爱无疆为特征的国际主义精神

E. 以永不停息为特征的进取精神

A. 以改革创新为核心的时代精神

B. 以心忧天下，敢为人先的探索精神

C. 以爱国主义为核心的民族精神

D. 以大爱无疆为特征的国际主义精神

E. 以永不停息为特征的进取精神

A. 以改革创新为核心的时代精神

B. 以心忧天下，敢为人先的探索精神

C. 以爱国主义为核心的民族精神

D. 以大爱无疆为特征的国际主义精神

E. 以永不停息为特征的进取精神

A. 在小张居住的社区，开展精神卫生知识普及

B. 介绍小张成为社区志愿者，为社区孤老服务

C. 为小张联系社区精神康复机构，衔接治疗和康复服务

D. 为小张联系就业单位，帮助其进行职业康复

A. 正确

B. 错误

A. 张明山

B. 华世奎

C. 孙菊仙

D. 张兆祥

A. 圜丘坛

B. 祈年殿

C. 神府

D. 皇穹宇

E. 斋宫

A. 《女史箴图》

B. 《龙凤人物图》

C. 《步辇图》

D. 《历代帝王图卷》

E. 《洛神赋图》

A. 正确

B. 错误

A. 正确

B. 错误

A. 正确

B. 错误

A. 20岁的精神病人

B. 16岁的高中生通过自己的劳动收入维持自己的生活

C. 民事活动有法定代理人的成年人

D. 阿尔茨海默症的患者

A. 社为粮食神，稷为土地神，社稷坛是百姓祭祀土地神、粮食神的地方

B. 左祖右社是中国礼制思想的一个重要体现

C. 所谓“左祖”是在宫殿左前方设祖庙

D. 祖庙也称太庙，是帝王祭祀祖先的地方

E. 所谓“右社”是在宫殿右前方设社稷坛

A. 内在的精神冲突

B. 冲突潜在的精神

C. 外在的精神冲突

D. 环境之间的冲突

A. 淡绿

B. 浅黄

C. 赤褐

D. 墨绿

E. 紫黑

A. 中央为黄土

B. 东方为青土

C. 南方为红土

D. 西方为黑土

E. 北方为白土

A. 中央为黄土

B. 东方为青土

C. 南方为红土

D. 西方为黑土

E. 北方为白土

A. 关圣帝君

B. 玄武大帝

C. 伽蓝神

D. 武圣人

A. 关圣帝君

B. 玄武大帝

C. 伽蓝神

D. 武圣人

A. 传真武在武当山修炼，得道飞升，威震北方

B. 真武原指北方七宿玄武，呈龟蛇形状，为星宿神

C. 真武又是水神，有防止火灾之威力

D. 真武被尊为北方最高神，协助玉皇大帝执掌天地经纬，日月星辰

E. 武当山成为全国各地真武庙的祖庭

A. 张爱玲

B. 吕碧城

C. 石评梅

D. 萧红

A. 许逊

B. 郭璞

C. 张氲

D. 周真公

E. 胡慧超

A. 淡绿

B. 浅黄

C. 赤褐

D. 墨绿

E. 紫黑

A. 石城门

B. 神策门

C. 聚宝门

D. 清凉门

A. 侗语属阿尔泰语系壮侗语族，分南、北两种方言，侗族原无文字，沿用汉文

B. 侗族信仰多神，崇拜古树、巨石、水井、桥梁等自然物，女性神“萨岁”为至高无上之神，每个村寨都建立“萨岁庙”

C. 侗族普遍的节日有祭牛神、吃新节、盘王节等，部分地区在十月或十一月过侗年

D. 侗族习惯“吃抟饭”，即吃时不用筷子，用手将饭捏成团食用，主食以米饭、糯米为主

E. 侗族服饰喜用黑色、青（蓝）色、深紫色、白色等四色，黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日

A. 侗语属阿尔泰语系壮侗语族，分南、北两种方言，侗族原无文字，沿用汉文

B. 侗族信仰多神，崇拜古树、巨石、水井、桥梁等自然物，女性神“萨岁”为至高无上之神，每个村寨都建立“萨岁庙”

C. 侗族普遍的节日有祭牛神、吃新节、盘王节等，部分地区在十月或十一月过侗年

D. 侗族习惯“吃抟饭”，即吃时不用筷子，用手将饭捏成团食用，主食以米饭、糯米为主

E. 侗族服饰喜用黑色、青（蓝）色、深紫色、白色等四色，黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日

A. 锡伯族、蒙古族、满族、朝鲜族

B. 朝鲜族、蒙古族、锡伯族、满族

C. 锡伯族、朝鲜族、蒙古族、满族

D. 蒙古族、朝鲜族、锡伯族、满族

A. 锡伯族、蒙古族、满族、朝鲜族

B. 朝鲜族、蒙古族、锡伯族、满族

C. 锡伯族、朝鲜族、蒙古族、满族

D. 蒙古族、朝鲜族、锡伯族、满族

A. 墨子

B. 屈原

C. 孔子

D. 李白

A. 使语言简洁明快的比喻

B. 使自然景物形象化的比喻

C. 使抽象事物形象化的比喻

D. 使人物形象更加鲜明的比喻

A. 许逊

B. 郭璞

C. 张氲

D. 周真公

E. 胡慧超

A. 不注意状态，容易失误

B. 被动注意，对事物无预测能力，无创造性灵感，也会失误

C. 清醒意识阶段，信息处理能力最强，反应最灵敏

D. 大脑活动能力极高，但注意力凝集于眼前，无暇旁顾，信息处理能力弱，也容易失误

E. 无意识状态

A. 不注意状态，容易失误

B. 被动注意，对事物无预测能力，无创造性灵感，也会失误

C. 清醒意识阶段，信息处理能力最强，反应最灵敏

D. 大脑活动能力极高，但注意力凝集于眼前，无暇旁顾，信息处理能力弱，也容易失误

E. 无意识状态

A. 不注意状态，容易失误

B. 被动注意，对事物无预测能力，无创造性灵感，也会失误

C. 清醒意识阶段，信息处理能力最强，反应最灵敏

D. 大脑活动能力极高，但注意力凝集于眼前，无暇旁顾，信息处理能力弱，也容易失误

E. 无意识状态

A. 装饰于屋顶正脊两端的吻兽

B. 装饰于屋顶斜脊上的蹲兽

C. 传说是龙的九子之一

D. 螭吻在古时候有很多称谓，但其起源于汉代

E. 明清时屋脊两端改为龙尾的状态

A. 装饰于屋顶正脊两端的吻兽

B. 装饰于屋顶斜脊上的蹲兽

C. 传说是龙的九子之一

D. 螭吻在古时候有很多称谓，但其起源于汉代

E. 明清时屋脊两端改为龙尾的状态

A. 萧红

B. 张爱玲

C. 吕碧城

D. 石评梅

A. 正确

B. 错误

A. 吕碧城

B. 谢婉莹

C. 石评梅

D. 张爱玲

A. 对

B. 错

A. 对

B. 错

A. 对

B. 错

A. 对

B. 错